“以下纯属个人观点，不代表作者
西方奇幻的本质是什么？我个人的解释，那是幻想对历史文化的投影。骑士是封建时代的贵族，牧师是基督教会的武装传教者，魔法是古代自然崇拜和中世纪黑巫术的迷信，精灵、矮人与龙都是民间传说的主角，所有这些奇幻元素，都能历史上找到对应。就好象东方的武侠小说，也许没有什么轻功内功，没有什么江湖武林，但的确曾经有过游侠儿热血狂歌，行剑天下。只不过加上一些浪漫奇想和虚构，一个迥然不同的瑰丽世界就诞生了。
曾经和一个朋友谈起，其实西方人看奇幻时的感觉，就和我们看武侠差不多。而我们看西方奇幻的感觉，应该就像他们看东方武侠一样。阅读的兴奋点，不仅是文章本身，更多的，来自文化的差异。
我热爱奇幻，多年前等不到完整翻译本，自己曾经半中半英地读过了《龙枪》《魔戒》等西式奇幻经典。逐渐的，很多喜欢奇幻的中国朋友也开始创作了，这是好事！可是看到中国人创作的奇幻，虽然也偶有佳作，但是满篇的骑士法师，西式人名地名，不禁又很担忧，大家在使用一种并不熟悉的文化背景啊！如果你对自己笔下的文化背景不要说理解，连基本的了解都达不到，又怎么可能写出佳作呢？更何况，大部分作者连基本的西方历史过程都不清楚，更谈不上理解内里的文化了。
有些人开始突围，或者用西方的瓶装东方的酒，直接将东方的思维方式代入；或者模糊处理，将背景定位在兼容东西方的特异环境；或者干脆将文化差异忽略掉，曾经看过一篇这样的文章，居然把东西方的地名人名混用，而且在东方集权制的军队编制下，使用了典型的西方兵种，特别是骑士等等只有庄园分封才能出现元素。让我第一次阅读时诧异不已。
既然想要突围，何不干脆些？把那些骑士魔法公爵伯爵西式人名全都抛掉！我们有更深远的历史，我们有更丰富的文化，最重要的，我们了解它，而且深刻的理解它！
理论很简单，但是绝对不会出自简单的头脑。
也曾拜读过某些所谓的东方式奇幻，不过是改头换面，将魔法师换成炼气士、骑士换成剑客、独角兽换成麒麟、魔法改成仙术道法等等，最多再插入一些武侠小说的桥段，实质上依然是不论不类的杂种。我不敢说这篇《尘劫录》成功了，但是它的确提供了一条可能的途径。
作者对中国历史和文化有着不一般的体认，文章中几乎处处体现着东方的烙印。一开头的史书引载，几乎是现在已经被用到滥俗的手法，但是如果那位朋友有心去对比一下，就会发现这些字句都是从《左传》中演化出来，是真正的史书笔法。天子、诸侯、世卿、大夫、士、民、奴隶的社会体系，也的确是春秋战国之前的实情。文中关于“有 “无 思想之争，是儒家思想的重要争论点；而“下愚、上人、仙人、至人
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则完全化自老庄；甚至两位不同时空的主角庄周梦蝶般衔接在一起，都隐示了某种玄奥的含义，表达了作者对儒道文化宇宙观的哲学思辩。而在这些东方烙印之下，我们也确实找到了奇幻的味道。嚣乱的时间，秩序的空间，彭刚与峰扬两位性格迥异的主角在时空中重叠。大劫将至，时代动荡，征服天下的野心，各有所图的机谋，密切关联着四样宝物和寻宝冒险之旅……
奇幻的瑰丽与历史的厚重浑然一体，这就是本文的魅力所在吧！这是一篇屏弃了所有娱乐性和流行元素的文章，作者的目的，也只是探索与尝试。也许它不会火暴，不会像某些作品那样拥趸无数好评如潮。但是，冷清更好，更适合吸引一些志同道合的朋友，坐下来，慢慢品味，再将您的想法细细道来。作为本文最早的一批读者，我存了这一点小小的奢望，将文章讨来，与大家共享。是为序。
作者：瑞安·兰比斯2002圣诞夜
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