三国时期 我国曾出现了两位智慧超凡、才华横溢的“孔明”。一个是广为人知的蜀汉丞相诸葛亮 另一个则是鲜为人知的魏国隐士胡昭。

胡昭 颍川人(今河南省禹州市人) 字孔明 生于公元161年 卒于公元250年。他比诸葛亮年长20岁 又比诸葛亮晚死16年 终年89岁。胡昭长期隐居深山 终生不仕。有关他的活动情况记载很少 但仅从散见于一些史料、典籍中零星的文字记载来看 胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下。

胡昭的青年时代 正是朝廷腐败 外戚宦官交替执政时期。他幼读经史 学识渊博 尤其精通典史 工于书法。弱冠之年就以其绝世才华而为世人称道。他因厌恶仕途生涯 为避免无休止的郡县察举(察举 东汉王朝选用官吏的方法之一 即由地方官吏察求“贤材” 举为官吏) 公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行启用地主阶级的知识分子为属员) 就客居冀州 醉心于经史书法.

东汉献帝初平元年(公元190年) 权臣干政 汉室衰微 群雄并起。各路诸侯为在争夺地盘和扩大势力的战争中取得胜利 纷纷招揽人才。素有“四世三公之家 门生故吏满天下”之称的袁绍 闻知胡昭乃颍川名流 才华盖世 韬略过人 不惜降尊纡贵 多次登门拜访 请胡昭出山 辅佐自己打天下。但由于他厌恶仕途险恶 因而对袁绍之邀“坚辞不就”。通过与袁绍的几次接触 胡昭看出袁绍嫉贤妒能。他为防不测 就悄悄地逃离冀州。果不其然 未过几日 袁绍命人缉拿胡昭 可是胡昭早已如闲云野鹤一般 躲进了深山老林。

建安元年(196年) 曹操迎献帝迁都许昌 发布“唯才是举令”后 颍川大批仁人、志士纷纷投靠曹操。求贤若渴的曹操得知胡昭是个不可多得的人才后 连续多次派人请胡昭出山入仕。但胡昭不愿做官 “信然不起”。后来曹操仍不厌其烦 再次相邀 事出无奈 胡昭只好去面见曹操 自陈胡某乃一介村野民夫 无军国之用

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早已习惯于躬耕樵读的田园生涯 做官入仕 非我辈所为 断不从命 还望丞相见谅 让他息隐山林。曹操见胡昭态度坚决 难以挽留 只得慨叹“人各有志 出处异趣” 听任胡昭回归故里。后来胡昭为了躲避各路群雄无休止的辟召 索性迁居到陆浑山中(今河南嵩县东北)。

当时胡昭所居住的陆浑山 绵延三百里 散居着许多日出而作、日落而息的穷苦百姓。由于散居 他们的子弟都无缘读书。这些居民之间 常常由于一些琐屑小事而发生争斗。胡昭看到这种情况 就开馆办学 教他们识字、读书 使他们明白一些简单的道理。同时 对山中居民也动之以情、晓之以理地进行劝说、化解 很快使这些居民之间平息了争斗。因为胡昭得高望重 教化四方 所以他居住的三百里山川 逐渐消除了诸如侵害斗殴等不良现象。

胡昭在陆浑山开馆办学 声名远播 很多世家子弟都前来求学。这些人中 最有名的就是曹魏的司马懿 司马懿是河南温县的世家大族子弟 当他听说阳翟名士胡昭在陆浑山开馆办学后 就慕名前去学习。胡昭慧眼识人 见司马懿聪慧通达 智计绝伦 胸有雄才大略 料定此人日后必能成就一番大业 于是就竭尽全力 传道授业。由于司马懿出身于名门望族 又聪慧绝伦 为人处世 当然恃才傲物 因此他与陆浑周生结怨 当他得知胡昭从学馆离开后 周生就纠集同伴二十多人去刺杀司马懿。胡昭闻知此事后 立即去追赶周生。翻山越岭 历尽艰辛 终于在崤山渑池之间截住了周生一行 经他斡旋 周生才放弃了寻仇的打算。司马懿死里逃生 胡昭功不可没。

胡昭在魏齐王曹芳正始年间(240——249年) 才从陆浑山迁徙到宜阳(今河南省宜阳县境内)居住。魏国朝臣频频上书 请求魏帝召胡昭入仕 胡昭都婉言拒绝。嘉平二年(250年) 魏帝曹芳再次派公车特征胡昭入朝 闻胡昭在这年病逝 这才作罢。

胡昭一生 由于隐居不仕 因此不像诸葛亮在政治、军事方面做出了一番轰轰烈烈的事业而名动天下。然而胡昭躬耕办学、施教乡里而功在四方。胡昭在书法上 师承刘德升并推陈出新 将行书书法推进到一个新的高度 因此 他与三国时的另一书法家钟繇齐名 “钟氏小巧 胡氏豪放” 世人并称“钟胡”。胡昭的行书书法广为当时的士人学习推崇 以至于“尺牍之迹 动见模楷” 成为人们学习和临摹的榜样。

纵观以上史实 可以看出 胡昭与诸葛孔明 两人虽因境遇不同而各有千秋 但都不愧为一代英才 世代为人称颂。

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