史载：檀王二十一年春二月，峰扬以治道教翰纯侯。
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对于彭侯刚的死，史书上只是很简略地记载：“鸿王十六年冬十月，彭侯刚渡潼水，以击犬人。格斗而创右臂，未几，薨逝……十七年春二月，彭侯献俘阙下。”从来对于这段记载，有两种不同的解释。一种解释认为既然次年二月“献俘阙下”，那么彭刚应该是在这以后才死的，先说其薨，是行文的一种倒叙手法。另一种解释说，彭刚死于灭亡犬人后不久，第二年到王京献俘的，乃是其子彭届。
对于后一种说法，前一派学者反驳说：苹届要在次年五月才恢复彭姓，并且将西方的苹邑改名为彭邑，没道理二月就北称为“彭侯”。对此，后一派学者却不肯认输，他们认为古书上对于尊者，往往给以最尊贵的称呼，比如鸿王之父一辈子没有称王，但在所有记载中都被称为“威求王”。两派学者多少年纷争不休，也解不开这个谜题。
这个谜题，我倒是知道答案了，次年献俘的，确实是彭刚而不是彭届，彭刚是在来到王京时，或其后不久去世的。可惜，我提不出任何佐证，无法说服后一派学者赞同自己的观点。
然而彭刚究竟是怎么死的呢？很明显，他对鸿王的暗中斗争很可能失败了，因此被杀死——这也可以解释史书中对于如此重要的一个人物之死，记载得如此简略的原因。或者，两人还没来得及正面交锋，彭刚就先伤重而亡了？
不，那是不可能的，我记得非常清楚，伤口已经结疤，完全不影响彭刚的挥剑了，没有道理会伤重致命吧。然而，以彭刚之勇，身上无伤，手握血剑，有谁能够杀死他，并且杀得如此隐秘，得以向天下隐瞒他真正的死因呢？
在被翰国士兵押往翰邑的路上，我反复地思考着，却完全不得要领。彭刚的经历呀，何时才会再与我峰扬的经历经纬交织上呢？又是在最紧要的关头，他的经历断裂了，长留我心底一个谜，搞得我神魂难安。
我知道自己的许多言论，是会被元无宗门看作异端邪说的，在素国，因为有素燕在国君面前讲我的好话，才能受到热情款待，而翰国却不一样了。翰君很可能囚禁我，甚至杀死我，以表示他对元无信仰的虔诚。我知道此行凶多吉少，但不知道为什么，现在对于自己的前途，却丝毫也感觉不到担忧。倒是钟宕、彻辅他们脸露明显的忧色。
渡过潼水后，又走了好几天，才来到翰国的首都翰邑。我们终究有士族的身份，在正式定罪前，翰人还是把我们安排在客驿中，招待不算好，但食物并不匮乏。
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