第一节 先秦诸子百家与《周易》

《周易》是中华文化的源头活水，它在中华文明的进程中扮演着非常重要的角色。诸子百家、三教九流皆溯源于斯；儒道法墨、文武韬略尽染其质。儒家的仁爱来源于易学，道家的自由传承于大易，阴阳家的阴阳五行亦来自《周易》……

先秦是指秦朝建立之前的历史时代，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。这一时期出现了颇有社会影响的儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等不同学派，可谓“学派纷呈，学说多彩”，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣，为中国文化发展奠定了宽广的基础，我们把这一时期称为“诸子百家”或“百家争鸣”时期。

对于先秦的诸子百家而言，《周易》影响了诸子百家的思想；而对于《周易》来说，诸子百家则促进了易学文化的传承与发展。

以下，我们便简要叙述一下先秦诸子与《周易》：

孔子与《周易》

孔子学习过《周易》，并且以《周易》教育学生。

司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子晚而喜易……读易，韦编三绝。”这说明孔子到了晚年，特别喜欢《周易》，反复学习、*，以至简册的绳子断了三次。

那么，孔子为什么如此喜欢《周易》呢？

关于这个问题，从《论语》中可以找到一些信息。《论语·述而》说：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”孔子为什么要到五十岁才学易呢？联系到他在总结自己一生修养过程时所说的话，“五十而知天命”就会知道，五十岁是孔子一生中非常重要的时期，即“知天命”之年。这两句话是在不同时期说的。前一句话是五十岁以前说的，后一句话是五十岁以后说的，但两句话都以五十岁为一个重要时期。古人活到五十岁，就算是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到五十岁很不容易。孔子说这句话的时候，显然将学习《周易》看成是一种很严肃的事情，认为只有到了人生阅历和知识积累达到一定程度之后，才能学习和解读《周易》。“五十”只取其整数，代表一个阶段，并不是只有等到五十岁这一年才开始“学易”。他在总结其一生修养过程时所说的话也应如此理解。

问题是，这两句话都提到“五十”，而前一句话是讲“学易”，后一句话是讲“知天命”，二者究竟有没有联系？如果有的话，是一种什么样的联系？

事实上，二者有非常重要的联系，其关键便是“知天命”的问题。所谓“学易”而后“无大过”，其实际意

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