第二节 秦朝焚书留《周易》

春秋战国时期 由于社会逐渐*青铜时代 中国的社会生产力得到了较大的发展 一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况 希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定、百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说 并撰写出无数著作 史称诸子百家。

公元前221年 中国历史上第一个大一统的封建集权王朝——秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣

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严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一 并威胁到了秦朝的统治。

公元前213年 秦丞相李斯进言 说愚儒“入则心非 出则巷议 夸主以为名 异取以为高 率群下以造谤。”于是 秦始皇为了统一原六国人民的思想 于当年开始销毁所有六国史书和私藏于民间的《诗》《书》 一直到公元前206年秦朝灭亡 史称“焚书”。

在这一浩劫中 诸多的文化典籍被毁于滚滚狼烟之中 但《周易》一书却幸免于难 其中奥秘何在？

有的历史学者推测秦始皇可能在他统一六国前 《周易》的卜筮启发过他 使他情钟于《周易》；有的学者认为在秦时 《周易》本来就是专门作为占卜、起卦的书 它纯属自然科学类的书 与政治、思想类的书不沾边 所以未烧。

此外 有学者认为 之所以没有焚《周易》 与李斯有很大的关系。

《史记·李斯列传》中记述了李斯的上书：“古者天下散乱 莫能相一 是以诸侯并作 语皆道古以害今……而私学乃响于非法教之制。闻令下 既各以其私学议之 入则心非 出则巷议……臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者 蠲除去之。令到满三十日弗不 鲸为城旦。素不去着 医药卜筮种树之书……”

秦始皇赞同李斯的建议 下令“收去《诗》、《书》、百家之语 以愚百姓 使天下以无古非今。”

就这样 周文王姬昌的《周易》被归为“卜筮”之列 而免于被焚之灾。

但是 这里也有一个很大的疑问 既李斯不能不知道《周易》究竟是怎样的一部书 如何会放过它呢？

《史记·李斯列传》中说：“李斯者 楚上蔡人也。年少时为群下史……乃从苟卿学帝王之术……”

李斯是跟随荀子学“帝王术”的 怎会不读论述“帝王术”的《周易》呢？

或许正是由于李斯对《周易》深有研究并由此深受启示 才使李斯登上丞相的“宝座”；所以 他偏爱此书 便悄悄的把《周易》归入“医药卜筮种数之书”之列。一个“易”字 使它在大难之中蒙混过关。《周易》免于被焚 便成为“官家”批准下来的可以公开“刊行”、“习读”的书了 于是 有志之士以“卜筮”的名义来读它、研究它、运用它；而卜官巫师则“名正言顺”地将它奉为占筮用书。毫不奇怪 因为《周易》包罗万象 涉及政治、经济、军事、文化、婚姻、家庭、争讼、交友 进仕、退隐、待人处事 论及道德、品格、修养、行为举止……而人们所欲占求的内容无非就是这人世人生种种。

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