更新时间：2012-09-28
钓鱼的老道神我两忘，注意力只集中在手里的钓竿，至于他钦点的新进徒孙则丝毫没放在心里，春天里，听风、赏花、喝茶、独钓，多自在啊！
樵“老大”姓徐，他婆娘也在山上，负责做饭洗衣服打扫卫生，据说两口子都是老道的家生子。不过他们夫妇可不是白发渔樵，看起来“徐老大”还是孔武有力的。
不过话说回来，司马璋对于他的新住处是非常满意的——高山湖景房，虽说有些潮气，可是打开窗户就能看到炼丹湖也是令人激动地。不过道门就是道门，道学文化还是很浓的，房内镇个铜八卦，甚至在屋外的房檐下也挂着几个，司马璋并没有想到屋外的其实是避雷针，而不是什么装饰，只不过古人最多认为这能辟邪，而并不能解释原理而已。
司马璋的学徒生涯开始了，拜过了祖师，顺便一提，方士还是以老子为祖师的，不过论起传承，丹鼎派还是走了徐福、魏伯阳的路子。司马璋浑浑噩噩的熬过了拜祖师等等礼节，由于有些呆滞，又使得老道脸色一变，不过也没说啥。
不过入了道门，一切都要改了，早在河内的时候，司马璋的身份就已经被改成了“道籍”（汉代有较完整的户籍制度，限制人口流动，汉末时名存实亡）。进了道门，就不得不说丹术了。
丹鼎派丹鼎派，玩的就是丹术，丹分内外，外丹就是“炼金术”，内丹就是“气功”。当然说起来，司马璋也是占了个便宜，年龄小，左慈传授的时候也就少了限制，更何况，内丹之术，年龄大了再练，反而成就有限。
左慈先传的就是《五禽戏》，说起来，华佗也是丹鼎门人，是左慈的师兄，不过他喜好医术，在道门眼里就是“不务正业”了——在外丹的旁支，沿着歧路越走越远，恐怕终生也难有什么成就，左慈也就成了掌门一脉。
《五禽戏》仅是完成了雏形，不过打打基础倒是不错的，孩子的骨骼有机物多，相对柔软，大部分动作都能顺利完成，至于高深的功夫自然是有机缘就传。司马璋看着有些臭屁的左慈很是纠结，啥叫有机缘，你做师傅的对于些不是最高机密的道术传承也分有无机缘么？
山上的日子是欢快的，司马璋来到了新环境，一有空余时间，就来回走走，脚边还有阿毛欢快的吠着。阿毛，准确说是小狗阿毛，一两个月大，正是最有爱的时候，司马璋真真是过上了古代纨绔子弟遛狗生活。山上的日子是苦闷的，左慈板着脸，化身成为私塾先生，拿着戒尺，可怜的小司马璋自然是是在识字，准
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