为什么是“龙”？
“龙”这种东东 无论中外文化之中 都zhan有相当的地位。东方神话中它是神 是圣兽（我辈干脆就是龙的传人）。西方传说中它是专门劫掠公主、成就勇士威名的恶魔。无论东西它都拥有强横实力。就连现代 《侏罗纪公园》以降 恐龙形象深入人心 那也是不用说了。放着这样大好的名字不用 痴儿就太也不会偷懒了 是不是？
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为什么只一种性别？
决定了是龙 才发现对龙了解实在太少。
中国神话中的龙 历代用作帝王的代表 似乎应该是雄性 但在痴儿的知识范围内 性别实在很糊涂。只有一个龙女牧羊中的龙女 还是以茬弱女子的形象出现 让人很难和龙这个强大的名词联系起来。看过田中芳树的《创龙传》 四海龙王都是男孩子 也没提他们在天界的母亲是龙还是别的什么。
西方世界的龙只从童话、卡通和电影里知道 是有翅膀会喷火的。再不然就是网上传播的不知应该归入第几流的玄幻（色情）小说里 力量强大、头脑白痴、幻化人形后身材超辣、充当极品花瓶和* 满足teenage少年一展雄风之伟大愿望的角色——痴儿自是坚绝鄙弃之。
乐园的故事发生在上帝造人之后 造女人之前 当时亚当是唯一的人 是男人 所以那个时候人也只有一性 就是男性。为了与主角统一 清蓝之境的龙就此不区分性别。但是从写故事的角度来说 感情也是相当重要的一部分 尤其要为日后夏娃的出现做些铺垫 性的概念也不能完全付诸阙如。
多年前看过阿西莫夫(asimov)的一本书thegodsthemselves,描与了一种有三个性别的外星生物。读的时候觉得实在精彩。痴儿没有大师的功力 太多性别也想象不来 又为了偷懒地想尽量简化前期设定 再加上之前所说的原因 就只写了一性。不承想第一章写出后的第一个反馈就是“清蓝之境是同志乐园” 着实让痴儿吓了一跳。后来又有几个**类站点要求转载 更令痴儿欲哭无泪。若不是因为痴儿对分桃断袖的事一直并不是很介意 当时就写不下去了。
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故事之时间背景
《乐园》的时间 设定在上帝完成创世造人的工作安息之後 醒来创造女人之前。夏娃的出世、吃jin果、失乐园都将是本书结束之後的事 将不会在〈乐园〉中看到。
在《圣经》里上帝造人、立伊甸园之後 紧接著就为人造配偶。但是史家之笔 向来择要而记。因此痴儿就当是《圣经》的执笔者只记上帝的大作为 其他小事就效夫子笔削春秋了。痴儿没有本事写大事 便在大事之间的小事上做文章 为夏娃出世之前的亚当 添上一段“冶史”。毕竟 “耶和华上帝说 那人独居不好 我要为他造一个配偶帮助他”──这也是一个发现问题然後解决问题的过程。发现问题需要时间 也只有时间才能让问题暴露出来 所以呢 也就有时间让亚当到清蓝之境一游了。
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天使
《乐园》里的天使非常简单 只有三个大天使（加百列、米伽勒、梅菲斯特） 除此之外都是天使 名字胡乱起的 连杜康都算一个。
痴儿对天使的设定源自《圣经》。为了彰显上帝的地位 天使的名字在《圣经》很少透露。即使是在异象中向先知圣徒们显现 被问及时也经常以“单单要崇拜上帝”之类话作答。《圣经》被提及名字的天使只得加百列和米伽勒（又译米歇尔）两个 其中米伽勒是大天使长 是为众天使之首。加百列是报喜天使 通告玛利亚受孕消息的就是他 也是十分受上帝信任倚重的天使。
一般认为 天使是上帝在造人以先所造的灵体生命 被称为上帝的“灵体儿子” 强大而美丽 数目众多 无性别。吃不吃饭就不知道了。近年痴儿去学习《圣经》的那个教派 还认为耶稣基督其实就是大天使长米伽勒在地球上的名字。也在网上读过一些天使的资料 参考了犹太教、伊斯兰教和袄教的经典之后 天使的名字和职责就成为一个庞大、混乱、又矛盾的系统 至少痴儿还没有理得清楚。
正式出现在清蓝之境的天使 至今只得梅菲斯特一个 以后也不会有第二个。梅菲斯特的名字是痴儿特别问浮世德的契约者借过来的。不过在这里大天使并非是引诱人的魔鬼 当然更不是那传说中引诱人吃了jin果的蛇。
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《圣经》和信仰
无论是看正文还是看痴儿的发言 到如今大概没人不知道《乐园》的故事背景和基督教的《圣经》有些关系了。
痴儿勉强算是基督教徒 自小听福音。现在想来 再回去没人会认识我是信徒。
到爱尔兰后 接触到十分热心传教的信徒 专门给痴儿开了《圣经》学习班 陆续学了两三年 聚会也参加过不少。对《圣经》以及上帝的知识确实增加了 然后发现“上帝是用来信的
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不是来学习了解的”、“知识越多、信仰越动摇”的话着实有些道理 弄得痴儿现在极为迷茫。痴儿越来越觉得 真到末日审判之时 痴儿肯定是属於“罪加一等”的那一类。虽然自己觉得也没做过什麽坏事 只是读《圣经》读那麽多 还“知法犯法”、冥顽不灵就够了！-_-;
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